La langue arabe est l’essence même de l’Islam – Shaykh Al-Islâm ibn Taymiyya
Shaykh Al-Islâm ibn Taymiya (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit :
Sachez que le fait d’être habitué à s’exprimer dans une langue par accoutumance agit avec une grande influence sur notre cerveau et sur notre comportement mais également sur notre pratique de la religion de façon évidente.
Il en résulte, de ce fait, la recherche d’une certaine identité vis-à-vis du «tronc» de cette communauté qui sont [les premières générations] d’entres les Compagnons et ceux qui les ont suivi.
Ce rapport ne fera qu’améliorer notre raisonnement, la pratique de la religion et notre comportement.
De plus, la langue arabe est l’essence même de l’Islam et son apprentissage est une obligation religieuse.
En effet, la compréhension du Coran et de la Sounna est obligatoire et cela n’est possible qu’en ayant compris la langue arabe au préalable, c’est-à-dire que les moyens qui sont nécessaires pour accomplir ce devoir religieux deviennent eux aussi obligatoires.
Il y a parmi ces obligations, celles qui sont propre à tout individu et d’autres qui concernent la communauté et donc, si certaines personnes les accomplissent le reste en est exempté.
C’est la signification de ce qu’a relaté Abou Bakr Ibn Abî Shaybah qui a dit :
«’ Issa Ibn Younes nous a dit que Thawr a dit de ‘Omar Ibn Yazid que ‘Omar a écrit à Abou Moussa Al Ash’ari, qu’Allah l’agrée, pour lui dire :
« Apprenez la Sounna et apprenez l’arabe ; Analysez (grammaticalement) le Coran car il est en arabe ».
Selon un autre hadith rapporté par ‘Omar, qu’Allah l’agrée, il a dit :
« Apprenez l’arabe car elle fait partie de votre religion, et apprenez les sciences de l’héritage car ceci fait partie de votre Religion ».
[Iqtida As-Sirat Al-Moustaqîm 1/424]
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
واعلم أن اعتياد اللغة يؤثر في العقل ، والخلق ، والدين تأثيرا قويا بينا، ويؤثر أيضا في مشابهة صدر هذه الأمة من الصحابة والتابعين، ومشابهتهم تزيد العقل والدين والخلق
وأيضا فإن نفس اللغة العربية من الدين ، ومعرفتها فرض واجب، فإن فهم الكتاب والسنة فرض، ولا يفهم إلا بفهم اللغة العربية، وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب
ثم منها ما هو واجب على الأعيان، ومنها ما هو واجب على الكفاية
وهذا معنى ما رواه أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عيسى بن يونس عن ثور عن عمر بن يزيد قال كتب عمر إلى أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أما بعد فتفقهوا في السنة وتفقهوا في العربية وأعربوا القرآن فإنه عربي
وفي حديث آخر عن عمر رضي الله عنه أنه قال تعلموا العربية فإنها من دينكم وتعلموا الفرائض فإنها من دينكم
وهذا الذي أمر به عمر رضي الله عنه من فقه العربية وفقه الشريعة يجمع ما يحتاج إليه لأن الدين فيه فقه أقوال وأعمال ففقه العربية هو الطريق إلى فقه أقواله وفقه السنة هو الطريق إلى فقه أعماله
اقتضاء الصراط المستقيم 1/424
